新书讯||黄晓玉诗集《梧桐树下》出版
新书讯||黄晓玉诗集《梧桐树下》出版
诗集简介
《梧桐树下》是山东诗人黄晓玉的第一本诗集，诗集《梧桐树下》承载了诗人对故园的诗意回望，在犁沟与炊烟之间，在鸟鸣与镰刃之上，《梧桐树下》建构起一座诗意的乡土纪念馆。翻开诗集，我们触碰到的不仅是文字的肌理，更是鲁南的季风、运河的波涛与生命的更迭。《梧桐树下》是诗人对故乡、童年、亲情与自然的深情抒写，以细腻的笔触勾勒出鲁南乡村的风物画卷与个人历程的生命史诗。（蓝野语）
作者简介
黄晓玉，本名黄兆来。中国诗歌学会会员、山东省作家协会会员、山东省文艺评论家协会会员、枣庄市文学艺术评论家协会党支部书记及副主席。先后在《诗刊》《青岛文学》《时代文学》《地质文学》《大地文学》《大众日报》《中国矿业报》等刊物发表诗歌、报告文学等四百余篇，有数篇诗文被《新诗选》《中国年度诗歌》等选刊选本选载。曾获中国红高粱诗歌奖和中国诗歌发现奖提名奖等。
诗集选读（九首）
鸟窝
·
千万年来一个形状
长刺的菜团
在空中，留下了
永远敞向太阳的大门
·
她选择地型蹊跷
在新架的高压线杆横担上
建造房子
依然按小时爷爷给父亲建筑的标准
泥巴加草混
与村东树杈上的一模一样
·
我新植的百果园中
也有一栋鸟窝
用木棍搭成架子
稻草扇好屋顶
棚内放上榆木疙瘩茶几
摆上电热壶，饮茶器
还有时令的点心
我围坐在一旁
成了一名体面的鸟
·
窝中，举杯挥盏，酒酣耳热
不断冒出叽喳的诗句
听着激动这些的鸟鸣
我也不由地扇动翅膀
却不知要飞向哪里的丛林
·
空院子
·
是一个倒掉了炊烟的盒子
寂寞地收购着零星的雨点
·
是一个空空的梦，走了好久
也找不到那个人的踪影
·
是一些嘈杂的声音
有牛的马的猪的羊的，鸡鸭的——
·
还有一些咳嗽，不时从角落里
冒出来，让眼中的雾气更浓
·
我来此寻找什么？突然失忆
迷蒙中，不知是谁
又摇动了尘封的铃铛
·
半首诗
·
年轻时他常常以诗人自诩
常躲在深山里闭门造车
——一张纸片上
他只写了半首诗
便觉灵感耗尽
无力继续铺展了
·
他很苦恼，把纸笔扔进火里
知道自己的诗人之梦
己遥不可及
·
——可那半首诗一直在煎熬着他
熬成一头白发
·
现在，他每天在广场
继续构思那半首诗
抵抗着暴走团大叔大妈的号子
·
——慢慢的，他也开始
尾随在暴走团的后面
也起劲地喊起号子
号子的声音
成了他余下的那半首诗
·
货郎
·
一条两头翘的枣木扁担
一头挂着一个破竹筐
一头是木扣的玻璃货厢
货郎手把羊皮拨浪鼓轻轻一摇
唤来孩子妇女粘成疙瘩
·
拮据的日子，找不到零钱花
毎每听到拨浪鼓
我便猴子样满院子搜索那些
破铜烂铁，烂布绳头
·
每次站在货郎挑子前
我大声喊他一声“干爹”
他便拿出一块手熬糖塞给我
·
那糖我舍不得吃
用油纸包好了放在枕头边
每晚拿出来舔一舔，闻一闻
做梦也是甜的——
·
可哪个秋天以后
再没有见到货郎
再没吃到那一样甜的糖——
·
那红
·
五十年前我还是孩子
随母亲喝表嫂的喜酒
全村的人都来吃大席
一身红的表嫂让我如梦方醒
·
——五十年后，辗转接到
表嫂去逝的消息
让回忆瞬间变成了黑白
·
我顺着五十年前的小路
往回走，却再也找不到那个村子了
·
最后，找到的是一些陌生的人
围着圆桌，酌满心痛的酒盅
说着一些我听不懂的往事
像一些风，吹着吹着就散了
·
五十年，我不知道自己都忙了些什么
记忆开始变得漫漶不清
我已经记不得表嫂的样子了
只记得那个春天，那红——
·
一块待锻造的铁
·
我有一块躺在居室的铁
那是我年少时期从渣土堆中捡到的
我一直有一个夙愿
能将它锻造成一件宝贝器物
·
这些年，我一直在寻找
却苦苦找不到好的铁匠
这些年，它一直在生锈
而我的腿脚也开始笨拙
脸上的斑也越来越多
说出的话也不再斩钉截铁
·
好铁匠真是越来越少了
但我的激情却一直还在
叮叮当当的打铁声
在我们的耳朵里越来越响
·
仿佛自己就是那块铁了
在梦中，被反复烧红，锻打
喷射出烟火、繁花和星星
·
脚手架
·
从我一出生
便成了一支爱蹦跳的山羊
喜欢攀高、走高
希望把命运一下子跳到云端
仿佛前世是一只鹰
·
偏偏那些低矮的事物
与自己纠缠不清
拔不出脚来的泥巴
难缠的野草蔓
绳子样的田间小路
母亲的眼泪，父亲的叹息——
·
后来我成为一个脚手架工
桔红色的梦来我安全盔下安家
我开始向天空攀爬
·
我和风成了亲密的朋友
杷云朵当成梦的大床
·
渐渐地，身体成为脚手架的一部分
架管、扣件、螺丝钉
组成了我的器脏——
·
我还在继续向上生长
再有一个晚上
我就要摸到了月亮的窗棂
·
蛙鸣
·
今夜，我收到母亲寄来的一个邮件
包裹里竟然是老宅前池塘里的蛙鸣
·
母亲知道我从小就爱听蛙鸣
——特别喜欢在月光下
拿着小小的竹竿
捣碎月亮来喂那些青蛙
蛙鸣顿时就有了月光的嘹亮
·
年复一年，母亲每每想念奔波在外的儿子
总会在梦里捧出那些蛙鸣
每当我累了，饿了
抬头望望月亮
总会看见母亲、故乡和蛙鸣
·
母亲去世多年
我也已经多少年没听到熟悉的蛙鸣了
今夜，一定是母亲
将她珍藏的那些被月亮喂养过的蛙鸣
再次寄给了远方白发苍苍的孩子
·
春雨的滋味
·
春雨迷蒙了我的原野
它像一个潮湿的圆瓮
·
分娩着无数孕育多年的胎儿
我听到有个人在啼哭
有无数个人在啼哭
·
回想半生，身体总在忙忙碌碌
野蛮生长
还没出生，就已经老了
·
而今天，我仿佛刚刚出生
第一次清晰尝到了春雨的滋味
它有铁锈的腥，嫩叶的苦和甜
诗集评论
乡土中国的一份诗意见证
——序黄晓玉诗集《梧桐树下》
蓝野/文
收到诗人黄晓玉即将付梓的诗集《梧桐树下》，立即被其中饱满的乡土深情与生命哲思所震撼。整部诗集不仅是黄晓玉个人生命经验的书写与表达，更是鲁南大地文化记忆的诗性凝聚。在汉语文明的版图上，山东鲁南枣庄、滕州、微山湖一带是一片充满诗意与传承的神奇土地。鲁南地区，有着深厚的文化底蕴，是中华文明的重要发源地，枣庄北临孔孟之乡，孕育了墨子、鲁班等古代先贤。鲁南大地的当代文学也是人才辈出，黄晓玉便是从微山湖畔走出的一位优秀诗人。
在当代汉语诗歌版图上，乡土书写从未缺席，但如诗人黄晓玉这般专注，这样将根系深扎于自己成长的土地，让每行诗句都渗出泥土的呼吸与汗水的咸涩，还是极为少见。诗集《梧桐树下》承载了诗人对故园的诗意回望，在犁沟与炊烟之间，在鸟鸣与镰刃之上，《梧桐树下》建构起一座诗意的乡土纪念馆。翻开诗集，我们触碰到的不仅是文字的肌理，更是鲁南的季风、运河的波涛与生命的更迭。《梧桐树下》是诗人对故乡、童年、亲情与自然的深情抒写，以细腻的笔触勾勒出鲁南乡村的风物画卷与个人历程的生命史诗。
《梧桐树下》带给我的最深刻的印象是，诗歌中所呈现的鲁南地域文化的各种意象，在鲁南特有的文化土壤之中，枣庄的煤矿底蕴、滕州的古国遗风、微山湖的浩渺烟波，这些地域特质自然、生动地化入黄晓玉的诗行。《我家住在运河边》中，“感谢隋炀帝送我一条银色的玉带/一头牵着长江的波涛/一头拉着黄河浪花的汹涌”，不仅勾勒出运河文化的宏阔历史图景，更将铁道游击队的红色记忆与水上人家的日常生活巧妙编织，形成了多层次的地域文化与生活刻画。《湖娃》一诗中，诗人以“喝着微山湖的水/趟着大运河的沟塘河汊/吃着甜甜的地瓜煎饼”的童年记忆，捕捉了鲁南一带特有的生活场景。而“捉鱼没有精良的捕捞装备/便挎起妈妈挖菜的筐篓/拿起老爸挖地的铁叉”的湖娃形象，正是微山湖儿女的生命写照，同时展现了地域水土与芸芸众生之间深厚关联。
黄晓玉善于将个人记忆升华为普遍性的乡土经验。《卖豆芽的日子》中，树的枝梢上还挂着星星，便“从缸中捞起一束束滴着水的豆芽”，准备到二道村的胡同吆喝叫卖。诗中那个高考落榜的女生与卖豆芽的青年之间未能说出的一切，折射出乡土社会特有的温暖与含蓄。《耍琉璃蛋》《投“瓦钱”》等诗作再现了鲁南乡村的童年游戏场景，“每人花上二分钱/买一枚圆圆的琉璃蛋/在地上挖五个圆洞/排列出顺序角逐”，这些看似简单的游戏，实则是我们在乡村成长中不可缺少的一环，童年竞技场对人格和精神的塑造至关重要，尽管“肚子吃的是粗粮淡饭/身上穿的是粗布衣裳/心里却甜滋滋的”，这种细腻、朴素的描述中，包含了感恩乡土与乐观向上等丰富的情感，展现了作者年少时，乡村孩子如何在物质匮乏中创造精神富足的生命智慧。黄晓玉笔下的乡土不是田园牧歌的幻象，而是带着农具锈迹与汗渍的生存现场，《老石碾》中，石碾被赋予时间的维度，“她静卧街巷，是一块/活了的化石/是从新石器走来的碾坊”。石碾的凹痕不仅记录着粮食加工的时间痕迹，更铭刻着乡村妇女的生命年轮，“多少妇孺的青春年轮/将老石碾磨砺得如江中鹅卵石/愈加滑润”，诗人通过老石碾这一意象，连接了远古与当下，个体与集体，实现了对乡土文化的诗性考古。我们似乎看到了北辛文化、东夷文化，直到现代文明的今天，人类生命在这块作者笔下的土地上，那种种困境，那些坚韧向前的力量。
黄晓玉的乡土书写并未仅仅落笔于怀旧之上，还更多地包含对乡村变迁的深刻反思。《陌生的村庄》中写道，“吃一锅饭的村庄越来越陌生/一张张老面孔随落日而覆盖/一张张新面孔迎日出张贴在市井”，诗人捕捉到了城市化进程中乡村社会的疏离感，唯有“一场喜酒，一场殡宴/才能使感情有重逢的温习”。《静悄的村巷》进一步呈现了乡村的空心化，“城市化的潮涌/将乡村小巷往日的熙攘挤空/静谧的农家院落/像候鸟一样迁徙”，诗中老王头在今秋孑然孤单的身影，与往年“对月举杯吆喊”的热闹形成强烈对比，折射出传统乡村社会关系的解构与重组。
黄晓玉诗歌的高妙之处在于能够将具体的乡土意象提升到哲学高度。“梧桐”作为核心意象，是整部诗集贯通时序的经脉。“梧桐树下”，这个极具怀旧色彩的乡村情景，在整部诗集中多次出现，其中题为《梧桐树下》这首诗，通过对梧桐树的凝视，展开了对生命存在的形而上思考，“选择以树的形式作为生命的那一款/阳光下站立着一个简单的伟岸”，树在这里不仅是客观物象，更是生命态度的象征——“寒凌一次次撕去一次次成熟/雷雨一朝朝击打一朝朝信念”，最终成就了“壮硕的生命之歌/让所有的耳朵都听见”，乡土上坚韧的一切，似乎在梧桐树这里找到了最恰当的比拟和升华。这种升华依靠的是诗人有胆识有情怀，坦然地拒绝将乡土符号化，勇敢真诚地在乡土中寻找到最质朴的力量！当“防鸟网”在果园上空架起，诗人坦言“虽然爱鸟，也喜歌声/但果园也是我的所爱”（《防鸟网》）——这种毫不伪饰的生存真实，恰是农耕文明最真实的诗意！
黄晓玉还成功融合了鲁南方言的生动性与现代诗歌语言的精致、丰富。《挎包火烧》中描写一种面食，“设计她的形象/应该脚蹬一双高跟鞋更匹配/穿姿娇娆，手拎钻石小包/披肩发溢出香气”，诗人以现代时尚语汇描写传统食物，产生了一种奇妙的审美张力，展现了独特地域生活的现代魅力。面对追思，诗人以乡土的素朴接通永恒，《栽松》里，松柏不仅是陪伴与祭奠父亲的植物，更是跨越生死、沟通阴阳的桥梁——父亲“从摇曳的枝丫中/听到我们的呼吸”，诗人对疼痛的转化力量令人动容！《一锅菜糊糊》中，质朴的语言传递了深厚的情感，“母亲在无奈地喂我/她把一岁的生命交给了/交给了碗中没开出花的苦苦菜”，看似简单直接的语言表达背后，是我们关于饥饿与温饱的集体记忆，最终在知天命之年，“妻子破译我的心思/烧出菜糊糊”……这种由个人记忆抵达集体情感的抒情方式，正是黄晓玉诗歌艺术的精髓所在。
黄晓玉的《梧桐树下》是乡土中国的一份诗意见证。诗人从鲁南大地、微山湖畔的乡村生活经验出发，通过童年记忆、亲情书写、农事诗学和乡土变迁等多维度视角，构建了一个独特的又具有普遍意义的记忆空间。诗集中的“梧桐树下”不仅是一个具体地点，更是一个精神意象，象征着扎根与守望、成长与离别、记忆与回归。
《梧桐树下》在当下诗歌中是一种独特的存在，黄晓玉没有被当下诗歌潮流中泛滥的矫饰与呻吟所裹挟，而是在乡土与地域的书写中，完成了一种精神故乡的诗意建构。在当代诗歌日益学院化知识化的背景下，黄晓玉坚持扎根乡土、回望传统的创作取向显得尤为珍贵。黄晓玉通过描述鲁南大地的文化符号，通过对童年记忆的审美转化，通过对乡土变迁的深刻反思，最终创建了一个可供现代人安顿心灵的诗意村落。这部诗集让我们看到，真正的乡土诗歌不是对过去的简单怀恋，而是从地方性经验中提炼出普遍性的人类情感；不是封闭的田园牧歌，而是开放的生命对话；不是落后的文化守成，而是前进中的精神寻根。正如诗人在《我心中站着一株树》中所言，“我心里站着一株树/就像执着和信念始终站在我的心田/心即便老去，它也永远站着”。
在当代汉语诗坛，《梧桐树下》以其坚实的地域特质、深邃的生命思考和精湛的艺术表达，为乡土诗歌写作提供了新的可能性。期待《梧桐树下》的出版能够为读者带来一场诗意之旅，让我们在梧桐树的浓荫下，聆听微山湖的涛声，感受那份深植于泥土的乡愁与温暖。
